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　　易经研究中的误区

　　作者：黄森权

　　在多年的全国各地讲学和企业指导的过程中，经常遇到很多企业老板非常的信任我们，也经常遇到一些老板和企业人士对我们所从事的易经策划指导表示不理解，特别是一些自认为"哲学"学得比较好的人，心目中更加有一种看不起易经策划的味道。易经研究中的误区

　　顺应历史发展以及社会精神文明发展的需要，近年国学迅速热起来，很多人都受到这股热潮的影响，自觉或不自觉的喜欢了解、接触传统文化，其中少不了会接触到被誉为"中华民族文化总源头"的易经。但由于大家的认识方面的问题，目前社会上流行的关于易经方面的书籍大多都是翻译、解说易经和易传原文的文字，或者把易传在人际关系、修身养性、励志、企业管理等方面加以发挥等等；很少有关于易经现代应用、易经服务现代社会方面的书籍流行。这也是令到很多人对易经应用的认识有所偏差的原因。其实，在上古时期我们的祖先就已经发明了易经的八卦符号。八卦符号是我们祖先对宇宙生命关注的产物，是我们祖先探索人类、宇宙生命规律的一种最原始的认识。《周易》的产生标志着我们祖先象数思维的成熟，具有朴素的原始唯物主义辩证思想。也可以说，易理的运用及传播反映着中华民族传统思维方式。因此，易理的运用即八卦用于预测寻求趋吉避凶的危机管理理念，仅仅是易学思想中的一小部分。所以历来研究易经象数应用，大多被那些学院派的易学家们认为非正统，视为小道。直到现代，一些大学开设有易经学方面的课程，设置开设了研究生、博士生课程，但大多只是从事古文字研究和哲学研究而已，真正从事易经应用研究的教授和研究生非常的少。因为教授们看不起易经应用，只喜欢训诂、考证、哲理研究等。这些学院派的教授们鄙视甚至反感易经的应用原因有以下几点：一是因为历来大部分搞易经象数预测的人文化层次比较低，多数是为了糊口谋生，生活在社会的最底层，活动在街头巷尾乡村小镇，形象低俗丑陋。如此的易经应用，在教授们的心目中，等同于江湖术士行为。二是因为有部分知识分子，利用易经与宗教相结合，装神弄鬼的，打造神话，编造谎言，瞒骗群众，聚众敛财，群众反映不好，教授们不想与之为伍。三是因为目前社会上流传的奇门遁甲、六爻、风水、四柱、梅花易数等预测术好象都与易经没有丝毫联系，教授们就不想花费心思在上面，以免浪费了科研时间。易经研究中的误区

　　对于上述第一点的江湖艺人，作为糊口谋生的一种手段可以理解同情。只要他们能够心存善念，不违法乱纪，毕竟也是一种生存方式。对于第二点的做法，社会各界应当齐心协力的团结起来，坚决取缔制止这种利用易经和宗教欺骗群众的行为。对于第三点，我认为主要原因是学院派的教授们传统预测术缺乏正确的认识和了解。其实，现在流传的奇门遁甲、六爻、风水、四柱、梅花易数等预测术，他们的原理和根源还是来自我们古老的易经中的象数思维，方法的主要依据还是离不开类、象、比。易经好比一棵大树，流传的所有预测术就好比大树上的枝和叶，主导思想是一样，用北宋的大思想、哲学家、教育家朱熹的话来讲就是"理一分殊"的关系，指的是一理存于万殊之中。因此，我们不应该将目前流传的预测术视为迷信，一棍子打死，应当用辩证的、理性的思维和眼光去正视它，认识它，才能真正的去其糟粕，取其精华，发挥其用。

　　自2005年"三正易经网"网站（www.sanz35.com）开办以来，受到越来越多的易友和社会各界朋友的关注。这与我们一直提倡"易经现代应用"和坚持"易经为现代社会建设服务"的理念有关。易经研究中的误区

　　我们在各地的易经策划和企业指导的过程中也碰到不少的易学爱好者，与各地易友的交流中，我感觉到有很多易友在易经研究中依然存在着很多误区：

　　一是学用脱节，光说不练。我见过很多易友非常用功，哪个易学名家新出了一本书立刻购买苦读，整个书房里面满满的一柜子易学书籍；哪个专家办了个班，立刻参加，学习班的证书、什么师什么师的证书一大堆。但是，书是看了、班是学了，回来后却没有大胆的实践，甚至有易友跟我说没有实践的机会等等。借口很多。纸上得来终觉浅，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行这样的话，就算你参加多少个学习班，老师有多好的理论又有什么用呢。

　　二是多而不精，浅尝则辄。我也见过一些易友对易经派生的各种具体预测应用方法很感兴趣，学的易经应用方法很多，说起来六爻、四柱、奇门遁甲、梅花易数样样都学过了，可是每一种都学了几天就放弃又"转攻"其它了，每门都懂一点就是没有深入。这种易友贪多而不精，对易经应用的认识只能够长时间停留在"爱好者"水平的。易经研究中的误区

　　三是墨守成规，迷信绝招。也有一部分易友学习易经应用多年，水平却始终徘徊不前，得不到提升，究其主要原因是思想上因循守旧，没有创新精神，不理解易经"变易、简易、不易"之理，老是执着于寻找一种放诸四海而皆准的普遍规律，看了别人精彩的实例就拿来生搬硬套，实践中应验率当然就低。更有一些易友不去研究易理而去迷信某某名家和某些应用秘诀、绝招。这些易友大多喜欢看名家的理论和测例，对名家说的一些秘诀奉为圭皋，认为只要是大师说的就不会错，在学习上总想不劳而获。不下苦功在易理研究和领悟上，总期待着在谁那儿学点百试百灵的绝招。不理解易的精髓在于活变，法无定法的道理，否则就直接用计算机程序来预测岂不是更加省事？易经研究中的误区

　　那么，怎样才能正确学习走出这些误区呢？主要应该从以下几个方面入手。

　　一是注重易理基础的理解。就是要对易理中最基础的知识要反复的学习，把基础打牢。所谓"温故而知新"，我们经常重复理解基础知识，如最基础最简单的八卦符号，不断的理解它跟我们现实生活中的人事物有着什么样的对应关系，在不同的时期就会产生不同的认识，到真正断卦时就能够熟能生巧，这就是在最简单最基础的知识中，发现不平常的东西。像很多易友非常推崇和向往的奇门遁甲预测，其实还是最基本的八卦（还有八门、八神、九星等）加干支的类象直读，只要你对于八卦和干支的类象都能够很熟练的对应到现实生活中的人事物来，就能够把基础知识活变一下，按照奇门局直接读出结果来。易经研究中的误区

　　二是厚积薄发、善变创新。在易理基础知识扎实的情况下，要善于掌握和学习各种不同学科知识以及丰富自己的社会阅历，不断的用各种自然科学和社会科学知识武装自己的头脑，使之与易理产生结合，为我所用。

　　对于别人的理论，不管是古人的也好，今人的也好，不管是多有名气的专家也好，我们在实践中都要懂得变通，不能犯教条主义。任何理论，在应用时都要注意它在具体条件下需要做具体的变化。只有求变，才能够创新出自己的理论和方法。易经研究中的误区

　　古人的理论是哪来的，还不是大胆设想，认真实践细心总结来的！知道这个道理，我们就没有必要迷信书本，也没有必要迷信哪个人。对待古人的理论也好，对待今人的理论也好，因为人与人思维方式的差异，很多理论可能他们用得很顺手，但我们自己拿来用不见得会顺手，这些要我们在实践中去检验和对比，如果自己应用起来觉得比较适合自己用就是合理的，我们就吸取它有益的东西。反之，不论是什么高深的理论，也不管哪位大师应用起来准确率如何的高，但它并不适合你的思维，你就应该放弃它。现在对于同一个问题，很多大师会有不同的理论和看法（有些甚至是相互相反的观点），他们用自己的案例都能够自圆其说，都能够解释得通，他们的理论自己用起来很得心应手，到底哪个的理论或者方法是对的呢？易经强调的是活变，我们不能够像做中学的数学题一样，找出个唯一答案来，其中可能有一个方法是对的，可能几个方法都对的，也可能几个方法都是错的，怎么选择呢？遇到这种各家观点不一致的情况时，我经常是把各家的观点都接受下来，整理记录下来，然后再遇到相类似的问题时再用各家的观点去试验、检验一下。通过多次的检验，自己应用起来准确率比较高的方法就接受，其余的方法就放弃或者放一边去。

　　自己在实践中会发现一些特别适合自己思维方式的新理论和方法，在实践中也可以采取这样的态度，检验准确率比较高，用得比较顺手，就保留下来。随着实践的深入，你慢慢就总结出一些适合现代社会新的理论与方法，就是与时俱进的发展了易经的应用。易经研究中的误区

　　三是保持谦虚低调。《尚书?大禹谟》说得好"满招损，谦受益"。无论学什么，做什么，无论哪个领域，谦虚谨慎都是没错的。可惜现在也有一些易友在易经应用研究中取得了一些成绩，就开始自我满足了，开始自我封官授衔了，什么大师、教授、天下第一某某家了。要知"文无第一武无第二"，谁敢说自己的水平就一定比人家高呢？当今易学界的混乱和利欲熏心的骗子的横行，一个根本的原因就是没把"满招损，谦受益"当成座右铭来规范自己的言行。

　　应该说现在是市场经济时代，人们的很多行为都自觉或不自觉的与经济效益挂钩。现在很多的学会、协会等社会机构和团体为了创收，只要你肯交费，满天的发放证书；同时很多易友耐不住寂寞，急于想出名，也就愿意花钱去买个什么大师什么专家来宣传宣传，出名了自然就能够把这个费用赚回来。真是周瑜打黄盖----一个愿打一个愿挨，一拍即合，满足了供求双方的需要。易经研究中的误区

　　三正易经网站开通以来，我们几乎每个月都收到不少开研讨会、出专著、上世界名人录等等的邀请函，我们都没有时间去理会它。因为我们知道，没有任何的头衔比得过群众的信任更加重要。我们只想兢兢业业的做易经应用方面的研究，踏踏实实地为群众提供易经策划服务。

　　因为某些易经应用的从业人员的原因，很多人急于出名，急于产生大的经济效益，好高务远，从而导致了目前易学界"大师满天飞"，自我打造神话的丑戏接连上演。依然清醒和理智的朋友们看看周文王、鬼谷子、诸葛亮、京房、管辂、李淳风、袁天罡、邵康节等诸贤，哪一个给自己头上戴了高帽子？哪一个称自己为天下第一了？哪一个说自己是圣人了？当今易学界自认为了不起的"大师"们，请自己比一比以上诸贤，自己说句心里话，你超过了哪个？唯有脸皮的厚度和吹牛的本事你是大大的超过了古人。不得不承认。易经研究中的误区

　　由于我们国家领导的英明和正确决策，才使得传统文化有了今天如此宽松的研究环境，我们真诚的希望广大易经应用研究者们能够珍惜今天来之不易的研究环境，能够耐得住寂寞，保持谦虚谨慎的态度，保持必要的低调，共同维护当前易经应用研究的稳定平和社会环境。

　　广州昊本企业顾问公司三正易医应用学院——致力于易经智慧的现代应用

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