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统一思想---企业变革中的首要之事！ 2010-05-25

 

 统一思想---企业变革中的首要之事！
 从结束“百家争鸣”的“焚书坑儒”所想到的
    在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的「郡县制」，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，並主张禁止「儒生」（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦記》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为「焚书坑儒」。
    「焚书坑儒」的实质其实是统一思想的运动。当年秦始皇统一六国之后，在政治结构上，废除了分封制，在全国范围內施行郡县制；在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字；在经济领域內，统一货币，统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素。但有些东西是国家强力结构很难驾御的，特別是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍然在争鸣中，思想领域內极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。「焚书坑儒」只能说是一个强有力但不够完善的措施。方向是正确的，作用是明显的。甚至可以说，没有历史上秦始皇的「焚书坑儒」 “暴政”，就没如今有统一的中国。之所以后世多骂名，是由于“读书人”的群体激愤。这个群体又是教化和舆论的主导。可想而知，得罪了这个群体怎么可能被颂扬？
    秦王朝的覆灭，并非直接由于「焚书坑儒」所激起的读书人的反对，而是由于没有做好政治思想宣导（制止了反动思想，却没有形成一致的治国理念，缺乏疏导、引导和指导）以及培养好接班人的问题（即位皇子的指定、权力移交和辅佐重臣的安排等）。而很多人把原因归于「焚书坑儒」的“暴政”，大半属于泻私愤的偏见。
    1973年，毛泽东80岁时，在他一生中写的最后一首诗中谈论到了此事。
　  《七律·读〈封建论〉呈郭老》—
　　
　  劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
　  祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。
　  百代都行秦政法，“十批”不是好文章。
　  熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。
　　
　  这首诗之所以写给郭沫若，是因为郭老20世纪40年代在重庆写的《十批判书》里面，称赞孔子“是顺应着当时的社会变革的潮流的”。毛泽东不赞同这个观点。对秦始皇历来遭受非议的“焚书坑儒”之事，毛泽东也多有辩护。这些，他都写进了诗中。在他看来，孔儒们常常是说起来头头是道，做起来则不尽然。除了在文化教育上有些建树外，在事功上却常常说些空话。历朝历代的王公国戚个个都在打儒家和孔子的“仁义道德”旗号，而真正为民谋福利和与民同甘共苦者，少之又少。就是这样，在封建社会被捧为“圣人”，那些读了点“圣人”书籍的学子们，竟可以摇头晃脑，把尾巴翘到天上去。但在政治或经济领域成就霸业的王者眼里，确是不值几文。
对统一思想的重要性，毛泽东是身有体会的，从井冈山到长征，再到建国以后，一直都为如何“统一管理层的思想”这件事困扰着。期间，多次重大危机并非来自国民党或日寇等敌人，而是来自内部不同政见者。王明等共产国际大腕在井冈山根据地剥夺毛的领导权，差点使红军走上绝路；张国涛的不同路线主张使红军分裂，险些把红军再次带入险境。。。。。。所以，毛把政治思想一致作为选拔干部的第一条件！
    统一思想，并不是搞“一言堂”，而是强调从目标到战略思想的一致。在此基础上，应该大力提倡如何实现目标和战略的开明、开放的讨论，充分发挥众人的智慧，完善战略、战术，克服种种困难去达成目标。
    看看世界第一CEO 杰克.韦而奇，他在公司做的最久、最花工夫也是最出成绩的一件事，就是统一管理层思想。从会议管理、工作沟通、职场规条的：坦诚原则，到建立企业大学，轮训高层、中层和基层员工，所做所为的核心就是统一思想。然后教给大家思考和工作方法、技能，在此基础上组织才能形成合力！才能形成大家心往一处想，劲往一处使的局面。避免各自因思想的出发点不同，造成凡事争论不休，开会议而不决，做事南辕北辙的混乱状况。
所以，企业经营、管理特别是变革当中，第一要事就是：统一思想！所谓：“志同而道合”，做起事来自然事半功倍。相反：“道不同，不与为谋”，也就不难想象，为什么有些组织里个人能力挺强，但做起事来总是阻力重重、事倍而功半了。

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类别：战略思维 |   浏览数(5195) |  评论(0) |  收藏

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